اشکال: از سویی ادعا می‌کنید که برنامه‌ی تربیتی «منهاج فردوسیان» کامل و جامع است ولی از سوی دیگر می‌بینیم که در پاره‌ای مسائل و موضوعات، دارای قاعده یا قانون روشن نیست.
طرح اشکال: موارد بسیار ـ بویژه در مسائل مستحدثه و امور نوپدید ـ یافت ‌می‌شود که در «منهاج فردوسیان» دیدگاه یا عمل مخصوص به خود ندارد و ارجاع به نظر کارشناس (فقیه و متکلم) داده ‌می‌شود. در این حال، چرا ادعا می‌کنید که کامل و جامع است؟

**********

جواب:

اولاً: هیچ‌گاه ادعا نکرده‌ایم که «کامل» و «جامع» است بلکه ادعا داریم «کامل‌ترین» و «جامع‌ترین» برنامه است. به این معنی که «خیر الموجودین» بوده و از این «کامل‌تر» و «جامع‌تر» تا کنون ارائه نشده و در این زمانه نخواهید یافت؛ نه این که در واقع، کامل و جامع است.
هرگاه فرق ظریف «برنامه‌ی کامل» با «کامل‌ترین برنامه» را دریابید، خواهید فهمید که این ادعا، صحیح است و چنین اشکالی به «منهاج فردوسیان» وارد نیست.
ثانیاً: چون همین مقدار اعتقادات (در قواعد نظری) و احکام (در قوانین عملی) برای رسیدن به کمال و سعادت، کافی است، می‌توان با مسامحه، آن را «کامل» و «جامع» نیز دانست.

نظرات شما عزیزان:

نام :

آدرس ایمیل:

وب سایت/بلاگ :

متن پیام:

نظر خصوصی

 کد را وارد نمایید:

 

 

 

عکس شما

آپلود عکس دلخواه: